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  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    解释中常含有解经者对六经的意义进一步发挥和引申的内容,且杂以谶纬,附会阴阳学说,不免夹杂难以令人信服的臆测。他们又将新发现的古文文献斥之为伪书,被古文学家讥为安其所习,毁所不见,终以自蔽 。然在今文学家...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    夹杂着因果报应思想。本来,作为轮回报应的主体是原始佛学中十二因缘里的“识”。所谓行缘识,是表示由业生识;识缘名色,则指由识到五蕴结合成为有生命的个体。然而,古代在将“识”译为汉语时,由于缺乏与此意相应的...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
  • 罗什渊源

    鲜明地强调出来了。   河西四郡——尤其是武威,顿时成为中古时代最耀眼的“国际都会”。大量的中国物品由此涌出,大量的中亚、西亚乃至欧洲物品由此涌入,往来的商旅与使团中,夹杂着佛教徒,无形之中又把公元前...

    理智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
  • 《道次第》修学地图

    能带来本质的快乐。这个答案似乎有理,但我们要看到,在凡夫的境界中,即使心生善念,也可能因行善被误解或没有回应而痛苦失落。因为这种善念不是纯粹的,还夹杂着其他各种心理,是有限而有漏的善。惟有无限、无漏的...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    思想,但行文中却夹杂着“解无为法”、“行道守真”之类的道家思想和“以礼从人”之类的儒家语言。就连此经的文体也模仿了儒家经典《孝经》。继《四十二章经》之后出现的汉译佛经,也都程度不同地打上了儒道思想的烙印...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 印顺导师佛学著作简介

    时候只有“波罗提木叉”,也就是别解脱戒的一部分。经——“四阿含”或“五部”──《尼柯耶》,还没有集成,都只是还在传诵当中。经过慢慢的累积,最后才结集成立的。而结集成立以后,就会夹杂一些各个部派的色彩了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    把供佛的心调整到贤善、广大、清净。如果意乐不正,只是以一种散乱、狭小、夹杂贪嗔的心态供佛,不仅不会有大的功德,还可能造下罪业。   有些人行善时往往状若疯人,心中毫无准备地起身就做,这是不具加行。...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    觉得很有面子、很了不起,傲慢当中夹杂着轻飘飘的快乐,这种快乐就来自于第六意识。从无分别识的感觉而言,开名车与开好一点的普通车不会有那么大的差别,但第六识却觉得非常不一样。同样,当我们穿名牌衣服时,也会有满足...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html